Rielaborazione poetica della Divina Commedia

AUTORE

• Ferdinando Bonapace
  Ferdinando é stato per tanti anni uno dei nostri compagni, una classe indietro della mia, sempre pronto a “skettinare” e a strimpellare note sulla sua chitarra, sempre al suo fianco…

CASA EDITRICE

• Format: Kindle Edition
  L’Umana Tragedia – L’Inferno: Rielaborazione poetica della Divina CommediaLes Fossoyeurs

di Ferdinando Bonapace

FORMATO : Kindle Edition

Carissimi, penso darvi alcune risposte quanto alle domande che si sono formate riportando qui di seguito buona parte della Prefazione. Vi mando quanto segue, sottolineando che mai e poi mai avrei immaginato di poter scrivere un’opera del genere. Si vede che Don Risatti da lassù ci ha messo lo zampino vendicandosi della mia noia allo studio della Divina Commedia dei tempi della scuola:

“L’opera nasce da una riflessione semplice, ma non banale: è possibile, nel tempo presente, ripercorrere il viaggio dantesco dando voce alle anime vissute dopo il Medioevo, fino ai giorni nostri?

Da questa domanda ha preso forma L’Umana Tragedia: un poema in versi endecasillabi rimati, costruito sulla struttura della Divina Commedia, ma orientato a rappresentare la continuità del peccato e della condizione umana nella storia successiva a Dante.

Il viaggio nell’Aldilà viene qui riproposto con una guida d’eccezione: non Virgilio, ma Dante stesso, testimone e custode della propria opera, chiamato ad accompagnare l’autore attraverso le nuove manifestazioni del male.

L’intento non è quello di confrontarsi con il modello dantesco — confronto che sarebbe inevitabilmente impari — ma di misurarsi con esso come forma e come responsabilità. Se la Commedia è «divina», questa opera si propone consapevolmente come «umana», imperfetta, ma radicata nel tempo presente.

Il poema nasce dunque non come esercizio letterario, ma come tentativo di osservare, attraverso la lente dantesca, le colpe, le contraddizioni e le derive dell’uomo contemporaneo.

Privo di una precedente esperienza poetica strutturata, Nando riconosce in questa impresa un percorso inatteso, quasi un contrappasso personale: da un iniziale distacco verso lo studio di Dante, alla necessità di confrontarsi direttamente con la sua forma più alta.”